Основная идея данного произведения искусства представлена ​​в форме сосновой шишки, которая символизирует бессмертие и вечную жизнь. Конус, «спираль» эволюции, «гора» роста. Конец - это начало, а начало - это конец: синий зародыш - это душа, которую еще предстоит пробудить в материальном мире, синий цвет кожи согласно индуистской традиции - это цвет Всемогущего, цвет Бога; зародыш покоится на лепестках лотоса - знак космического совершенства и духовной чистоты; эмбрион - это начало, обладающее силой, потенциалом для достижения просветления. Набхи (пупок) ребенка неизбежно связан с духовной «горой», на которую ему еще предстоит взобраться, на вершине этой «горы» находится Махадев, Бог богов, Дух Кайлаша, поднимающийся позади него. Он - Все, Он - Конец, Он воплощенный просветление, пробуждение, блаженство, связанный со всем, пронизывающий своим Я каждую частичку всего, но не являющийся частью всего этого. Глаза Шивы закрыты, что свидетельствует о его способности видеть без глаз. На высшей ступени эволюции мы можем видеть богов и святых, их глаза также закрыты, активен только третий глаз, символизирующий безграничную мудрость и сострадательную любовь ко всем существам во Вселенной. На уровне ниже живут люди, глаза которых тоже закрыты, что означает их стремление «видеть» душой, однако из-за большого количества желаний и страстей они все еще не могут этого сделать, поэтому их третий глаз не полностью сформирован, на уровне ниже есть демоны и астральные существа, они обладают силой эгоизма, но у них нет света внутри, поэтому у них много глаз - чтобы видеть сквозь собственную тьму, и нет третьего глаза, как они есть не заинтересованы в пути блаженства, последний уровень - это место призраков и заблудших душ, их единственный глаз показывает узкую картину мира, который они видят, не имея ни целей, ни задач, ни желаний, они наполняют землю своими собственными болью, тьмой и похотью, у них нет доступа к богоподобному состоянию, поэтому у них также нет третьего глаза. Продолжая тему третьего глаза, мы обнаруживаем, что с древних времен третий глаз был связан с шишковидной железой (внутренним микрокосмосом), которая сама была связана с сосновой шишкой, поэтому здесь есть истинное представление о бессмертии и высшем знании.
У зародыша здесь есть свобода воли решать, с какой ступеньки этой конической горы он начнет свой подъем, на это повлияют только его решения и действия.
Гора - это «гора духовности», на которую мы последовательно поднимаемся, год за годом, жизнь за жизнью, следуя нашему сердцу и развиваясь сквозь нашу тьму, чтобы достичь богоподобного состояния сознания, чтобы понять всю Вселенную и все творение. Дух Горы - это та внутренняя сила Любви и Знания (сила Всемогущего), которая подталкивает нас к прогрессу шаг за шагом, медленно поднимаясь по этой сосновой шишке от самого начала до самой вершины. И когда эмбрион достигает вершины, он Понимает все, все процессы, происходящие в Творении, весь конус, поэтому мы можем видеть пуповину, соединяющую не только конус и эмбрион, но также эмбрион и самого Бога, поскольку Он дал ему жизнь и Путь, и они, несомненно, связаны. Над головой Шивы и горой Кайлас виден трезубец - атрибут Махадева, верхняя часть произведения залита серым цветом - темная пустота, могущественное ничто, откуда все рождается и где чем будет поглощено в конце времен. Повсюду вокруг Махадева Его творческая энергия в форме третьего глаза - это потенциалы, они вездесущи и всеведущи.
Горячие красноватые цвета в нижней части конуса символизируют вожделение и агрессию глупости, холодные голубоватые цвета в верхней части конуса символизируют мудрость, душевность и спокойствие. Фон представляет собой Млечный Океан творения, тускло окрашенный вначале и окрашенный в золотой цвет ближе к вершине, каждое существо зависит от этого Океана жизни, даже святые и боги, только Махадев пронизывает все своим Духом, пребывая везде и нигде, именно поэтому он находится в другой цветовой гамме.